人不磨練叡智是不行的。只有誠而已是不行的，必須要有智慧。佛教說智慧證覺。基督教說智慧樹的種子。之後就是常識，真正的事情是合理的合乎常識的。

我經常說小乘善就是大乘的惡就是指這件事。還有這一點最清楚的是小乘善的人必定會脫離常軌，所以不管什麼事用常識的眼光對照著判斷的話就不會錯，所以我經常說要重視常識。

終極的目的，我也認為是要造就完全的人。當然世上對於完全這件事連期望都不敢期望，但至少要有一步一步接近完全的修養—這個才是正確的態度。「那個人的言行實在合乎常識，帶給眾人好感，和人接觸就令人如沐春風，充滿謙讓的親切，必須期望別人的幸福與社會福祉之增進。雖然我經常說，但首先自己想要成為幸福者的話就要使別人幸福，因此而被賜與的才是真正的幸福。然而必須知道像只求自己的幸福而犧牲他人的，完全除了反效果以外什麼都不是。