人不磨练睿智是不行的。只有诚而已是不行的，必须要有智慧。佛教说智慧证觉。基督教说智慧树的种子。之后就是常识，真正的事情是合理的合乎常识的。

我经常说小乘善就是大乘的恶就是指这件事。还有这一点最清楚的是小乘善的人必定会脱离常轨，所以不管什么事用常识的眼光对照著判断的话就不会错，所以我经常说要重视常识。

终极的目的，我也认为是要造就完全的人。当然世上对於完全这件事连期望都不敢期望，但至少要有一步一步接近完全的修养—这个才是正确的态度。「那个人的言行实在合乎常识，带给众人好感，和人接触就令人如沐春风，充满谦让的亲切，必须期望别人的幸福与社会福祉之增进。虽然我经常说，但首先自己想要成为幸福者的话就要使别人幸福，因此而被赐与的才是真正的幸福。然而必须知道像只求自己的幸福而牺牲他人的，完全除了反效果以外什么都不是。